八月份祈禱會資料：基督理想
八：基督理想
〔題要〕
這個世紀的人文主義在問：「人是什麼？」人對自身，曾經並正在提出許多不同甚至矛盾的意見。有的意見多次將人視作對的準繩，有的意見則把人貶抑至令人感到失望的程度，於是，產生躊躇不決與苦悶。為解決自身的存在問題，人類需要獲得來自天主的光明，凡追隨基督者，他們將更稱得起是一個人。
〔福音〕
耶穌向祂的門徒說：誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。（瑪十六24-25）
誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役。（谷九35）
誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首的，就當作眾人的奴僕；因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。（谷十43-45）
這些是耶穌三次預言自己的苦難及復活時，向門徒們所說出的「基督徒生活理想」。
1.以耶穌的生活經歷，詮釋這三次講話的內容及主要意義。
2.綜合這三次的談話，你認為耶穌要表達的是什麼樣的生活態度與原則？
3.它們能夠成為我的生活理想嗎？容易及困難的地方？
〔方濟〕
一天，方濟靠近幾乎坍塌，並為人所遺棄的聖達勉堂行走時，在聖神的領導下，進去祈禱，並熱誠謙遜地匍匐在苦像前。他由於受到非常的探視而完全不同於進來時。他正在有這種感動時，一種前所未聞的事發生了。被釘基督的畫像啟動了祂的口唇，並呼喚他的名字說：「方濟，你去修理我的屋宇吧！這屋宇一如你所看到的，整個坍塌了。」
從該日起，同情被釘者的心情深植於其靈魂內，可以說，至聖苦難的印號雖未印在其肉體上，卻已印在其心內了。
自從愛人向他說話後，他的靈魂已被熔化了。不久，其心內的聖傷將要因肉體的聖傷而彰顯出來。（薛二10-11）
1.傳記描寫說：有聲音呼喚著方濟；接著方濟與基督的對話便開始了。你能描述方濟當時整個信仰生活，或是他對耶穌的關係嗎？
2.方濟同情耶穌的心情深印在其心內，雖然基督的印號尚未印在其肉體上，而不久其內心的傷痕，會在他肉體上顯示出來。這樣的描述說明了方濟過著怎樣的神修生活？
3.我們清楚在方濟身上的印號就是基督五傷，那麼，這與跟隨耶穌背負十字架上的生活關係是什麼？
〔分享〕
1.方濟是一位深愛著耶穌及天主的人，因著他對天主所持有的愛，讓他的生活充滿著對天主及人類的愛，也讓他在生活的道路上，與他人及大自然建立起親密的關係。當他的內在生活與天主接觸，生活得以改變，這種改變也強烈地反映在對天主的愛。
2.傳記提到：「方濟與耶穌永不分開，他心裡有耶穌，口裡有耶穌，耳裡、眼裡、手裡有耶穌，在其他肢體部位也有耶穌。」（薛一115）為此，方濟常以耶穌為生活中心。
3.福音不是一個具有危險的記憶，而是救援和獲得自由的生活訊息，因而耶穌基督揭穿了我們以自我為生活中心的態度，以及反人性及反基督信仰的共犯關係。
4.若能以耶穌基督為生活的中心，那麼人類的生活便充滿樂觀及希望，因為這樣的生活是建基於天主的愛本身。
5.耶穌基督的教導引領人類更具有智慧、聰敏、謙遜及美善，換句話說，祂使人類更具有人性化的生活品質。
〔方濟的話〕
弟兄們，讓我們注視那為拯救祂的羊群，而忍受十字苦難的善牧。主的羊群在困苦及迫害中，在恥辱及饑餓中，在病弱及考驗中，及在任何事上追隨著祂；他們因著這些事情，已由主的手中接受了永生，而我們，天主的僕人，反而在聖人們確實做了這些事情後，妄想藉著他們的行為沽名釣譽，這為我們是極大的恥辱。（忠告六）
〔吟詠〕
1.活出基督
主耶穌是聖父愛子 我們得稱為天主的子女
這是天主父的慈愛 讓屬靈的生活 在今日活出基督
2.成為基督
與基督同釘在十字架上 讓基督在我裡面活著
肉身彰顯基督 成為基督 在祂內 我們獲得救恩
3.天主進入我的生活
主耶穌 你進入了我平凡簡陋的生活
聖化了我日常生活勞苦 引領我看見天主父
〔祈禱〕
天主聖父，祢藉著聖子的進入世界與人類共同生活，分享了我們的經驗，使我們認出祢是愛；在基督身上，我們看見了走向祢的愛的生活楷模，求祢賜與我們生活力量、渴望及跟隨基督，在祂內與祢相遇，並在祂內，走向祢造物及救援的主天主。祂是天主和祢及聖神，永生永王。阿們。