方濟會士陳德海神父簡介
文：劉維喆(2008)
一﹑生平
陳德海神父，1948年出生於越南中部的舊都順化。1959年入方濟會小修院，該院近胡志明市。1967~69於西貢（今胡志明市），在道明會主導之聯合修會學院攻讀士林哲學。1969年於越南中部之芽莊，與其他九位弟兄一同進入初學；隔年，該屆初學生有九位發小願，這九位當中有七位日後領受了鐸品。1970~74在大啦市(Da Lat)，於耶穌會主辦之Pontifical St. Pius X College攻讀神學。神學畢業後，返回小修院教書，1975四月份晉鐸後，赴芽莊擔任初學院副神師，且進行牧靈及教書的工作。1990年於芽莊的連合教區大修院" Maris Stella"擔任神學教師。1993~2002年擔任兩屆的越南會省省會長。2002~03擔任韓國方濟會省的總視察員。2003年赴台灣輔仁大學深造，2008年成為哲學系博士候選人。
二﹑與哲學的結緣
年輕時候沒得到好機會去唸所喜歡的科目，這是陳神父往海外深造的一個原因。陳神父選擇來到輔仁，其初衷是喜歡中國文化；他從前已經在武俠小說、古文典故當中知悉了不少中國文化，他希望能夠進一步學習中文，且學哲學。遠在他進入初學前，在大學及聯合學院中的那段日子，他接觸到了中世紀哲學，這是他與哲學的結緣。往後的方濟會生活中亦有可效法的典範，已轉入法國會省，在索邦（Sorbonne）研究、教學的張庭槐小兄弟，在陳神父心目中有著深刻的印象。
在考慮博士論文題目時，他深感輔仁的士林哲學系統中缺乏董思高的部分，因之決意以董思高的哲學來作為他研究之對象和範圍；這特別是在他想對輔仁及他自己有所貢獻，以及與方濟會團體分享的心願之下，激發出他的熱願。
三﹑對聖方濟的認同
「如果不先是一個好人，不可能成為一個好教友」，陳神父極為重視基督信徒的人生觀問題；他主張基督徒要先成為一個真真正正的人，而不是一個活在半空中的人。他認為除了講「神」以外，更要講「人」；他以為基督徒的聖化，得將雙腳站在地上，要在人的價值之上，找到更好的價值。
陳神父視聖方濟為一位Humanist。「他在悔改前就已經是慷慨的，他後來悔改，他的慷慨仍保留著…‥並且他enjoys the beauty of the world, and human beings as well」陳神父讚揚聖方濟是個偉大的人，他且舉出修會初期團體在曲河（Rivo Torto）時的一件事為例子——夜半時有弟兄直嚷肚子餓，為了讓該位弟兄能在不難為情的狀況下進食，方濟便開始吃將了起來，且招呼弟兄們一同吃喝；他以為聖方濟之所以偉大，正因為他懂得人性。
陳神父初學時看方濟傳記，很喜歡方濟如何說他的弟兄們的那個段落，且至今仍回味不已。「伯納德弟兄是…，紀律弟兄是…，馬塞歐是…，………他（方濟）很欣賞的每個弟兄，每位弟兄都像是一座花園一樣」；陳神父對於聖方濟很是欣賞，特別是他高度尊重每位弟兄的獨特性的這一點。事實上，「獨特性」與「個體性」是董思高這位聖方濟忠實追隨者其思想的一個重要環節，而這個「獨特性」又將陳神父的初學，與進會卅餘載後的海外攻讀的這兩件事，很巧妙地連結在一起了。
陳神父年輕的時候，甘迺迪總統是他們那一代人的明星，後來他遭暗殺，死時兩手空空，這給了陳神父很大的省思。他以為世事皆有其價值，我們也應該先承認其價值，不過，世事有其限定，世事在面對絕對之時（更好說，是站立在絕對者之前），便受到限定；為此，我們要說世事固然有其價值，但是為相對的，不可封閉而自成絕對。為基督信徒，天主是絕對者；陳神父以為靈修之路是要上升以通往絕對者，如果這趟登山之旅要輕鬆，便要放棄不需要之物，而愈清楚絕對者之優越，愈能易於放棄身外之物。這一些關於實體與存有的形上思想，很大程度地是與陳神父的靈修及天主論互通融貫的，他亦坦誠很喜歡「禪」；他且說這一些默想，不是要人悲觀，而是要認清本相與真相。
「天主是絕對者。看天主這樣，我們實在沒有什麼東西」，他且說：“Je suis le mendicant de l`Absolu”，意思是「我是絕對者的乞丐」。「秦始皇不過是一粒沙」，陳神父以為我們所要追求的是絕對者，這實在不是易走的路，不過信仰能幫助我們。「我是絕對者的乞丐」，他以為我們要有這意識，且每日實行之。
四﹑給後輩的勉勵
陳神父以為方濟會士要緊的是抱持聖方濟的態度去服務。他以為在聖方濟身上找到自己是很重要的，「要找到一點來說服你，一生發揮之」；為陳神父來說，他的「主導思想」就是前述的絕對者論述。「要自己找到，然後要有決心，盡力發展你所相信的」，他且給後輩勉勵：「生命要自己負責，沒有人能代替。」
2009