會士專訪：戴立林神父
戴立林神父簡介
出生日期：1932年02月28日
國籍：比利時
籍貫：林保省（Limberg）馬斯麥克林鎮（Maasemchelen）
服務經過：
1960年畢業於比利時方濟會哲學神學院
1961年奉派來台後，在新竹華語學校研讀中文兩年
1963年至1968年在內湖方濟中學服務
1968年調任金瓜石和九份天主堂本堂神父，並在九份欽賢中學兼任英文教師三年
1969年成立九份育化舞蹈班
1980年促成比利時林堡省馬斯麥克林鎮與台北縣瑞芳鎮締結為姐妹鎮
1983年促成比利時拉納肯鎮(Lanaken)畢爾任鎮(Bilzen)與台北縣瑞芳鎮締結為姐妹鎮
1993年7月帶領瑞芳代表團訪問比國三姊妹鎮
1994年2月1日蒙李登輝總統召見
1995年2月15日晉見行政院長連戰
1996年9月帶領台北瑞芳鎮代表團訪問比利時馬斯麥克林鎮拉肯鎮畢爾任鎮等三個姊妹鎮
2000年10月9日獲選《國際傳播獎章》得獎人
2000年10月10日蒙陳水扁總統召見
2000年11月19日榮獲比利時國王騎士勳章
尋找人間的「香格里拉」
如果你已經厭煩一成不變的生活，急於在週休二日時，逃離枯燥乏味的都市叢林；再或者當你早已遊遍大江南北，想來趟帶點宗教意味的「知性之旅」，這個地方你一定不可錯過。
瑞芳、金瓜石、九份這一帶的觀光景點，早已聞名遐邇，但單單走馬看花似的去走一趟，實在是浪費了時間。如果能在欣賞美景的同時，想把詠嘆造物主奇妙化工的讚美，和著原住民嘹喨、優美宛如天籟的歌聲，獻給天主的話，那麼去瑞芳「中華之后堂」參加彌撒，然後再去附近的觀光景點尋幽訪勝一番，是一個很不錯的選擇哦！幸運的話，除了能欣賞到傳統的民族舞蹈外，說不定熱情的阿美族原住民還會邀你飆歌、小酌一番呢！
瑞芳「中華之后堂」堪稱是瑞芳阿美族教友的「第二個家」，這是一棟嶄新的住家式的五層樓建築，地處於狹窄的巷弄中，停車是這裡的大問題，這也是戴神父心頭上的痛。為了讓我們了解箇中的原因，首先便參觀了教堂的地下室，一個可以容納130輛車子的地下室，現在只能空蕩蕩棄置一旁，每當主日或大瞻禮，教堂鐘塔上的鐘響起時，戴神父的心也跟著被敲痛，只是，這個棘手的問題，目前尚無良策可以解決。
二樓是教友活動中心及聖堂，祭台旁有一尊近五尺高的聖母像，更特別的是還有一尊大約一尺高的小聖母像，戴神父說：「就是這尊聖母像經常被留在教友家中，供教友祈禱之用。」這裡的原住民，特別恭敬聖母，自五月份起輪流「家庭玫瑰經」的祈禱，每週有四天教友們會輪流把聖母像請回家中去，和家人、教友或鄰居一起誦唸玫瑰經。八月二十六日還有一個聯合附近堂區一起舉辦的聖母遊行活動，這裡協進會的張會長，就是幾年前在聖母遊行時，受到感動，因此，帶著家人及親朋好友一起來領洗進教的，三年來這個堂區大約有四十個教友領洗皈依，戴神父謙虛地說：「這全是天主的恩賜。」今年這個名為「家庭有愛，社會平安」的遊行活動，便是由張會長主動提議策劃的。
這裡的原住民大都是阿美族人，他們純真、無偽的個性，恰恰把信仰在生活上表露無遺。每個主日都是他們最愉快的日子，彌撒中也經常用母語來歌頌天主，在一個半小時的彌撒後，就是族人一起相聚聊天、歌唱、小酌交融的時刻。教堂內外從一樓至三樓及五樓的環境清潔工作，都是教友主動負責清理的。這點可是戴神父引以為傲的地方。
去到九份，尋找寄身在九份老街的教堂，這個教堂是一棟三層樓的舊式建築，只是隨著時間的經過，老街的沒落，教堂的外貌已不復見往日的繁華，因為這是一棟依山建築的屋宇，因此，若不到另一端去看，絕對無法從外觀上看出這是棟樓房。教堂內已無陳設，只是空有外殼，這裡的居民大多外移，走在蜿蜒崎嶇的石階上，令人發思古幽情。這樣的情境，很難讓人想像當年附近採礦業鼎盛時期，教友大批湧入，齊聚聖堂彌撒的景象。九份三面環山，一面向海，四季景色截然不同，秋季來臨時，滿山雪白的五節芒，常吸引了很多遊客，流連忘返，特別是夕陽西下時，那景色可是攝影家最愛捕捉的景緻呢！
途中去拜訪了一位這裡的教友－－王太太，她家中的院子裡，有一座別緻的「法蒂瑪聖母」亭，教友們常聚集在此恭唸玫瑰經，一方面為祈禱，另一方面為聯繫教友彼此間的感情，這裡的教友很自然的把信仰融入到生活中，一些附近的鄰居也都可以感染到這種祈禱的氣息，或許因為他們特別敬愛聖母，而聖母也因此經常垂顧他們，當他們娓娓道出聖母賜予他們的恩佑時，那種喜悅興奮之情溢於言表。
驅車到金瓜石，祈堂路的兩旁雜草幾乎淹蓋了石階，順著石梯而上，到達祈堂路的聖堂，歡迎我們的是這裡的「非法居民」－－蚊子，若大的庭院，整理的井然有序，聖堂外觀還是很新，別有特色，可惜的是，這裡已經沒有教友來彌撒，原本附設的幼稚園，也早已不存在了。教堂附近的別墅，已是人去樓空，當年的醫療院所、日式建築，也只剩零星殘瓦，昔日的繁華興盛景象，如今已杳如黃鶴。不過附近有一個迷你學府－－時雨中學，可是這裡大大有名的升學名校呢！
離金瓜石不遠的水湳洞還有一座教堂，這座教堂的命運和九份的教堂一樣，都只剩一座建築，從教堂往外看，正面對著有名的「十三層」－－一座廢棄的冶鍊廠。一條條排氣管，無力地趴伏在山頭，如淒如泣地述說著歲月無情的痕跡。隨著採金業的沒落蕭條，原本居住在此地的居民，也不得不向生活壓力低頭，為了謀生，負笈他鄉外移的人口很多，相對的也帶走了這裡繁華的原動力。用「洗盡鉛華，反璞歸真」來形容這美麗的山城，倒也貼切。沿著濱海的公路一直走，可以直到東北角，在這裡還有很多美景，當然，這裡的海鮮美食，也是老饕們的最愛，有空去嚐嚐吧！
返回瑞芳前，還去了一個特別的地方，這不是什麼觀光景點，而是阿美族居住的社區，這裡有個名符其實的名字：「阿美家園」，去拜訪這個地方，是因為瑞芳有很多的原住民教友住在這裡，正巧這天是他們練唱的日子，為了服務一些年長沒有交通工具的老教友，每當練唱時，戴神父都會派車到這裡來接教友到聖堂去，因為，這裡的年輕居民大都數是從事勞力工作的，每天要工作到晚上八點左右，不過即使是這樣，也不曾減少對堂區活動參予的興致。這裡的居民經常三五成群的，坐在自家門口「喝酒」聊天、納涼，在此地看見手拿酒瓶帶著些微醺的居民是常有的事，「飲酒」是一般原住民的喜好，就如同一般人抽煙、嚼檳榔一樣隨處可見。可喜的是，戴神父的教友們，僅止於偶而淺嚐小酌，想來這全靠戴神父平日諄諄教誨之功吧！
教友與神父的互動關係如何，從一些小小的事情上就可以清楚地看出來，那天晚上與戴神父從「阿美家園」回到教堂後，有位教友告訴神父，有個孩子病了到醫院掛急診，請神父去看看。戴神父二話不說，立即前往。神父回到教堂後，原先擔心憂慮的心情平靜了，因為這孩子的病情已經無礙，倒是戴神父又開始忙碌起來，看著聖詠團的教友們練唱，一切就緒後，又去忙其他事情，一整個下午到晚上，他總是神采奕奕的忙進忙出，不曾喊累，像慈父般那樣的照顧著堂區及教友。如果有人想問是什麼動力能讓神父如此不停工作及服務奉獻，他會告訴您：「這一切全靠天主的恩賜。」
戴神父身材高大，卻有一腔細膩體貼的心思，他因醉心中華文化，遠度重洋到台灣來傳教。為了讓偏遠地區孩子們在課業之餘有一項正當的休閒娛樂，「育化民族舞蹈團」因此孕育而生。這個舞蹈團不但蒙教宗四次召見，更為瑞芳鎮擴展了外交。「與觀眾一起學習」是這個舞蹈團的宗旨，也藉此交流觀摩讓團員們有了不凡的生活體驗。今年的九月五日至九月二十日，舞蹈團還受邀到南非約翰尼斯堡參加演出，戴神父將這一切的榮耀，全歸「天主的恩賜」。有關舞蹈團的輝煌的歷史及沿革，大家可由下列的網址上網查詢，在此不再贅述。
「生活中有信仰，信仰活化生活」，在這個地處偏遠的「香格里拉」有了一個很好的示範，儘管這裡的風華不再，但在殘垣敗瓦沒落之中，又喜見「信仰根苗」又再重新滋長，這既是「天主的恩賜」，對很多教友來說，戴神父亦功不可沒。面對著這樣的湖光山色，或許我們也該期待「觀光業」除了能為此地帶來繁榮的商機外，也能藉此交流，讓「祈堂路的聖若瑟堂」成為一個因觀光業而受惠的「假日聖地」，使得已沒落的聖堂重新點燃「信仰傳承」的火苗，而我們就是這幕後的推手，默默地在天主默感中去體會上主奇妙地化工。
「育化民族舞蹈團」的網址是：http：//www.taconet.com.tw/qaqazwsx
轉載《福風》1