張俊哲神父訪談記錄

文：OFM望會生 劉維喆（2007）

中秋節的早上，張俊哲神父才剛從高雄出院，返回到新營會院。那天他看起來很是虛弱。遠在四十多年前，他與雷永明神父一同工作、生活的時代，張神父就曾因胃部腫瘤入院，這次也同樣是因胃腸狀況的惡化而入院。那天下午，張神父比預定的時刻還要更早起身，因為他肚子餓了，想要吃東西。他並不能吃太多，只能少量多餐。梅義神父為他端上了咖啡，他點上紙菸抽了起來，他呼吸時腹部會疼痛，不過在他眉宇間卻仍有一股精神。

張神父在十三歲時便進入了北市村小修院，有十八位同學。位於現今的陝西周至（盩厔）教區的小修院，是屬於從前教區劃分下的鳳翔國籍方濟會士主持，當時由李宣德神父負責，該院後來搬回鳳翔地區。

張神父（原屬於鳳翔自治區）與謝華生神父一般，都是先領受司鐸聖職之後才申請進入小兄弟會，這在本會省是比較少見的情況。他在漢中唸哲學，在周至的聯合神學修院完成神學培育，在鳳翔晉鐸。約一年半之後，他在南方的漢口進入初學，那時已是一九四七年深秋了。他們昔日小修院的同學當中，共有九位分為前後兩批進入初學，他是 十一月五日 班，後一班是 十二月七日 班，取首批五位殉道聖人為會名；這兩班一同在隔年 十二月八日 宣發暫願。

聖索打上三聖願結之時，這位和平的方濟會士正面對著內戰局勢的吃緊。戰火烙印於其心靈，在新營會院安逸的佳節午後，當我問他對於戰爭的看法時，他很直接地說，「戰爭是罪惡」。四九年初，華北已是不保， 五月二十七日 ，上海歸為赤色，張神父先是到過了北平那兒去，又轉進香港，在慈幼會的工業學校服務。不多久，進入思高聖經學會，他整理圖書館，參與翻譯，並從事堂區牧靈，他在那兒共十三年，發大願也是在那裡。他在香港亦擔任過聖母無玷聖心侍衛團神師，該團的老團員們至今仍對他念念不忘，甚或有人在二００七年夏專程來到新營探望他。

他轉來台灣是在一九六二年年中，這是在中文譯經工作完竣了九個月後的事。來台後，首先擔任麻豆本堂神父，直到一九七五年調任至泰山為止。他在泰山神哲學院住了五﹑六年，曾擔任院長。八０年代又返回南台灣，這次是出任黎明中學董事長，及麻豆﹑下營本堂。九０年代中，他是為鹽水本堂，一任五﹑六年，直到二０００年在新營過退休生活為止。

已故李少峰神父是他長年的同伴。一九三一年，他們同入小修院。一九四六年，他們一同晉鐸。他們在漢口一同入初學。當張神父因戰禍轉至香港時，李神父去了澳門。一九五六年，他們曾與聖經學會同仁從羅馬往耶路撒冷朝聖，並遊歷阿拉伯各國，到過梅瑟領受十誡的西乃山，也曾由埃及登上金字塔，並到了衣索匹亞，一九五九年返回香港。李神父起建鹽水聖堂，晚年在學甲安養，張神父則在晚年接管鹽水聖堂。兩人共事七十五年，實親同手足。

追憶起六十餘年的修道生活，張神父感覺到自己「做得不夠」，為此說「我罪我罪…」。這麼多年來，他有所堅持。他以為救靈魂是最重要的事；他以為做人做事不要看情面，當以正義為標準，而正義是「合理」的事；「上愛天主，下愛人」是他的座右銘。

他經歷過在俗司鐸及修會司鐸的轉變，對於箇中差異，他以為入方濟會是更為理想的。他心目中的方濟精神，簡言之是「貧窮、友愛、有飯大家吃」。他認同三願生活，且強調因有會規的束縛，正是方濟會生活更為理想之故。若讓他重新選擇，他仍舊會選擇成為方濟會士，特別是身在老年，方濟會生活讓他感到老有所養。他看過幾個離開修會的例子，認為他們的人生是越來越失敗的。

他給望會生以下的勉勵：

• 要放棄自己固執的要求，除非是正義的事情。
• 每個人都喜愛謙虛的人，但都不願做謙虛的人；要學習謙虛之道，還要友愛，且要自動幫助別人。
• 簡短祈禱以及生活綱領，是神修生活不可或缺的法門。

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