聖文德主教聖師生平


轉載

 

 

聖文德原名若望斐丹匝,一二二一年生於意大利巴熱羅城。二十歲時入方濟各會,負及巴黎,拜師著名學者亞歷山大赫肋。畢業後,在巴黎大學教授神學和聖經學(一二四八年至一二五七年)。

文德,學問淵博,精通士林派神學。他研究學問,完全以追求天主的光榮和個人聖化爲目標,融祈禱與讀於一爐讀書時不忘祈禱。他不僅是一位學者,更是一位虔誠的神修家。每天大部份時間,均在祈禱默想操神業。

文德的才學,固然令人欽佩,他的聖德更令人景仰止。人們常見他滿面春風,一團和氣表示他心多麽平安快樂,他的靈魂多麽天真無邪。文德說過:“一個人神樂,他的靈魂上有天主的聖寵。這兩句話,不啻爲他靈魂的情景寫照。

文德天性謙遜,自視爲大罪人,雖然渴望聖體與吾主結合,總覺得自己的靈魂太污穢,裹足不前。有一天,當他在聖堂裡參與彌撒,默想吾主苦難時,剛剛祝聖聖體,突有一位天使從神父手裡,拿過一片祝聖好的聖體,送到他口裡。從那時候起,文德的多疑病,完全痊愈。他不再懷疑不安,勤領聖體,與吾主結合。

文德領受鐸品前,守了長時期嚴齋,勤行祈禱,好好準備自己的靈魂。他編撰了一篇很動人的經文,供舉行彌撒以後誦念。這篇經文:字句秀美,意義懇切,聖教會常勸大家普通采用。領受鐸品後,講道勸人,傳揚福音。他的講道詞,充滿著愛主的熱情,在聽者的心頭,燃起愛德的火焰。

文德在巴黎大學執教期內,潜心著作,發表了不朽名著《隆巴哲學思想注疏》。這是士林哲學的一部權威巨著。教宗思道六世對這本書推崇備至。

方濟會會士在巴黎大學聲譽日隆。若干教授因忌生恨,會士們的操行,清介絕俗,更使一般人自慚不如。這批心腸狹窄的人,擬發動驅逐方濟會士。文德一度被迫停止教書,他著手編著《基督的神貧論》一書,闡述神貧的精神,駁斥反對派的謬論。教宗亞歷山大四世,組織委員會,審查雙方理由,判定方濟會士理由充分,命令反對派今後不許無理攻擊,方濟會士恢復教職,繼續在巴黎大學教書。

一年後(一二五七年),文德和聖多瑪斯二人同時考取神學博士學位。聖教歷史上數一數二的兩位神學家,同時在同一學校考取學位,堪稱佳話。

文德是一位多産的作家。他的神學書,膾炙人口,傳誦一時。他爲聖路易九世的妹妹,福女麗沙和她的龍香女修院,寫了《純全的生活》。他也寫了《自言》,《三條路》等神修書。這些書都是第一流的神修書。文德指出,高超的德行,幷不一定在於作异常、英勇的事,而是完善地作一切平凡的事。誰在小事上經常對天主表示忠心,這已是一件偉大、英勇的德行了。我們應當經常控制自己的意志,將一切思想,言語行爲,奉獻給天主,讓天主的恩寵透徹貫注在我們的整個生命上,這才是修德的真諦。文德的神修方法,確是人人可學,人人應學的。

一二五七年,文德當選方濟會總會長。那時他只有三十六歲。文德竭力整頓會務,督促會士修務聖德,注意學術研究,虔敬聖母,後世稱他爲方濟會的第二會祖;這榮譽,他確是當之無愧。

方濟會全體大會中,會士們請求文德編寫會祖聖方濟傳。這本聖方濟傳,使後世的人對聖方濟的聖德有更精確的認識,同時也反映出文德多麽體會聖德的真髓。有一天,文德正在房間裡寫這篇傳記,聖多瑪斯來拜訪他,從門縫裡張望,只見文德聚精會神,埋首書寫,聖多瑪斯就輕輕地走開,對左右的人說:“一位聖人(指文德)正在爲另一位聖人(指聖方濟)作傳,我們不要打擾他。”

一二六五年,教宗克勉擬任命文德爲約克總主教。文德堅持不就。八年後(一二七三年)教宗國瑞十世頒詔任命文德爲樞機,兼亞巴若總主教。詔文內添一條特別命令:文德必須接受這項任命,不得以任何理由推辭,幷立即來羅馬履任。

文德無法推辭,啓程赴羅馬履任。教宗得悉文德已動身在來京途中,派欽使帶了樞機的禮帽和微飾出城相迎。那時,文德已到了佛羅棱薩附近的方濟會修院。欽使到會院裡訪謁,在厨房裡遇到文德,原來新樞機主教正在忙著洗碗碟。文德請欽使把禮帽和微飾暫時掛在花園的樹上,因爲他兩手都是油污,怕弄髒了帽微。文德又請欽使在花園裡稍待片刻。他洗完了碗。出來戴上帽子,與欽使依禮相見。

國瑞召集里昂大公會議,商討希臘教徒複合的問題。文德奉命進行籌備工作。當時有名的神學家都奉召出席參加。聖多瑪斯在半路上,患病逝世。大會揭幕前幾個月,文德已隨教宗抵達里昂,籌備一切。文德在百忙中,還利用大會休會的空隙時間,舉行方濟會的全體大會。

希臘教會代表到了里昂,文德與他們懇切交換意見。這次大公會議中,最活躍、最出力的人物,便是這位後人稱爲“色辣芬天使博士”的文德。大會順利進行,希臘代表同意統一。六月廿九日,聖伯鐸聖保祿瞻禮教宗舉行謝恩大禮彌撒,彌撒經的書信、福音和信經部份,都先後用拉丁和希臘文咏唱。彌撒中講道的,便是文德樞機。可是,當會議正在熱烈進行中,大會的主要柱石聖文德突於七月十四日,患急病逝世。噩耗傳來,無異晴天霹靂,參加大公會議的全體人士,莫不哀悼。舉行殯葬禮時,宣讀悼詞的,是道明會會士伯鐸,也就是未來的教宗英諾森五世。伯鐸的悼詞中,有這樣一段話:“任何人見了文德,敬愛之心,油然而生。甚至與他素不相識的人,只要一聽見他的話,莫不欣然遵奉他的意見。因爲他是那麽謙遜、溫文、和氣、富於同情心,聰明機智,總括一句話:他是諸德齊備的。”

分析文德的一生,品性高超,學識優良,口才流利,舉止端方,實在出人頭地。由於他的內心充滿仁愛,待人接物,和藹可親,任何人和他接觸,都自然而然地被他感化,被他吸引。他不僅是天主的忠僕,更是一般人的良友。

聖人生平的嘉言懿行,限於篇幅,不能詳列。我們姑引述一段很簡單的軼事:

某年,聖文德以總會長的身份,視察各地修院。他到了神利諾修院,院裡有一位修士,很希望和他作一次談話。可是那修士很謙遜,加以天性膽小,始終鼓不起勇氣,和總會長談話。文德視察完畢,離院上道,到別處去。那修士錯過這樣一個好機會,心裡很後悔,就追上去。文德走得還不遠,被他追上。修士要求單獨和他談幾句話,文德立刻隨他到道旁去,兩人作了一次很長的談話。文德同行的旅伴,等得不耐煩。文德回來,見他們面色含有不耐煩的神情,笑嘻嘻對他們說:“我很抱歉,沒有辦法。照我的職位來說,我既是領導,又是僕人。那位修士依他的身份來說,既是我的弟兄,又是我的主人。我們的會規不是有這一條的規則:‘總會長應當對會士表示慈愛,務使會士們能對待總會長,如同主人待僕人一樣,因爲總會長是全體會士的僕人。’所以我基於總會長和僕人的身份,應當侍候這位會士。按照我的能力和他的需要,全力幫助他。”

文德就任方濟會總會長時,曾說過:“我知道自己是多麽無用,可是我也知道舉足踢軛,是徒然的。我願意把這副笨重而無法負擔的擔子,放在我這軟弱的肩膀上。我希望天主幫助我,也希望你們幫助我。

看了上面兩段話,不難想像文德是多麽謙卑自下,虛懷若谷。他的德行,已修煉到爐火純青的地步,獲得“色辣芬天使博士”的榮譽,他確是當之無愧。

文德於一四八二年榮列聖品。一五八八年晋封爲教會聖師。

每年的七月十五日,教會慶祝他的紀念日。

回上

 
   

 

 

相關網頁:

聖文德專頁

更多文章共享

網上方濟會主頁

 

 

T

This page is updated on 2009-07-02 更新

本網頁由方濟會(小兄弟會)中華之后會省及孟高維諾會區贊助。www.ofm.org.tw and www.ofm.org.hk