會規第十章

本章分成兩大部份： 1-6 節談及「屬神的服從」， 7-12 節的主旨是「主的神」。

10:1-6 論「屬神的服從」

•  在團體中誰有權力？

•  是會長握有權力。但方濟稱當權者為「會長（原意為僕役）及僕人」，意味著他們除了法定的責任外，還需樹立微未的榜樣。在方濟的著作中，「會長及僕人」共一起出現 15 次。

•  在方濟的作品（尤其是忠告集）中，「會長及僕人」的觀念，是來自聖經，主耶穌同時是牧人和洗腳的僕人。

•  這種服務如何實踐？

•  這部份列出了一些具體建議：探訪、勸勉、糾正、不發出不當的命令、和仁善接待有困難的兄弟等。方濟也要求他們有正確的態度：謙卑、爰德、慈善及親切等。

•  探訪為小兄弟尤其重要，會規一（ 4:2 ）更加上「常常」。這反映出兄弟團體的本質，和隱修院截然不同。在開放的世界，兄弟們面對更多的困難與挑戰，因而更需支持和指導。會長的探訪，亦顯示了兄弟們巡迴的生活。探訪讓兄弟們覺醒自己的身份及加強了彼此的維繫。

•  會長與兄弟間的關係如何？

•  基本上，他們的角色可以互換。兄弟們要服從，要「記得」自己的聖召，他們因此「已為天主放棄了自己的意志」。這正是方濟在他作品中，所提及的「一無所有」，上司的職務亦如是。

•  兄弟們不要服從「相反良心和會規的事」，意味著會長能夠有錯誤的判斷。

•  如果兄弟們「不能按精神遵守會規」，應求助於會長。這能夠有不同的解讀，有認為是以純意向去實踐服從，但更好了解成兄弟們難於適應團體的方式，團體本身需要按聖神而生活。如此，會長不必強加要求，反可為求助的兄弟們提供熟識的環境。

結論： 10:1-6 論及的是何種服從？

•  方濟好像有雙重標準。第一種是向外的，即面對教會的權力。方濟對他們表示了完整的服從，不分聖事方面或教會組織方面。

•  第二種是向內的，服從有不同的形態。會長能夠有錯，他的權力來自兄弟。兄弟們應明辨，不要對上司的過錯盲目，但最後仍需服從。

•  兄弟們的服從和上司的過錯，產生了張力。因此二者都需要明辨，尋找天主的聖意，即「主的神和他的聖善行動」。

10:7-12 論「主的神」

•  這部份被稱為「會規的心」，以此可了解會規其他的地方，何解？

•  7-12 節是第 10 章的結尾，而 11 章及 12 章只是為完成會規，所以 7-12 節可以說是的會規的真正結語。

•  7 節以「我忠告及勸勉兄弟們」開始。這句話在會規中出現過四次（ 2:18;3:11-15;9:6 ），每次都帶出新的主題；而這是最後的一次。

•  因為「主的神」在方濟的作品中十分重要。

•  8 節指出，兄弟們應「在一切之上，願望有主的神和他的聖善行動」。

•  「在一切之上」，是方濟用以表達重要事項的一貫方法。

•  我們只能「願望」有主的神，靠自己的能力無法獲得，因主的神是白白的賜予。但我們能打開自己的心，以願望善作預備。

•  「主的神和他的聖善行動」使我們領會，我們雖無法目見，卻可靠他的工程認出他來。 7 節指出何者不是聖神的工程，就是：傲慢、虛榮、妒忌、吝嗇、此世的操心掛慮、誹謗和抱怨。 9-11 節啟示了聖神的行動，就是：時常祈禱、謙遜、忍耐、愛仇及堅持到底。

•  方濟究竟要求甚麼？

•  基本上，方濟要求我們有窮人的心，一無所有地生活。如此，我們的心就能「願望」有主的神，使我們能追隨主耶穌基督並與他相似。肖似他的後果，是時常祈禱、謙遜、忍耐、愛仇及堅持到底。

•  換句話說，方濟邀請我們參與主的苦難、死亡及復活的踰越奧蹟，亦即我們信仰的奧蹟。

•  「真確和完美的喜樂」的故事，堪可以作為領悟「主的神」的背景。團體內的關係，形成故事的脈絡。

•  我們如何可以經驗到「主的神和他的聖善行動」？

•  「主的神」帶來平安，卻不讓我們停留在平安中，常推動我們開展下一步。

•  「主的神」使我們注目於追隨主耶穌基督，他是一切活動的根源及目的。

•  「主的神」寓居在我們內，如果我們常抱有希望。

•  「主的神」會被發現，如果我們征服消極被動，保持主動及建設的態度。

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兩個反省問題：

•  我們如何經驗到「主的神」？

•  對此經驗，團體是幫助還是障礙？