第二會規第九章：福傳

一、註解

※作者建議會規八、十應一起閱讀。

背景：由於修會的形成，與教會的聖統合作有關，因此在弟兄的聚會中，不僅關切自身，也藉著派遣的使命而向外開放。

A概述：

－「會二」在宣講的委派上，已與「會一」有所差異。前者提及弟兄的會議即可指派宣講者；而後者則申明委派宣講者為總會長的職權。

－宣講的工作，在修會形成的開始，即已是決定性的工作了。

－小弟兄的多重身份：貧窮者、補贖者、宣講者、邊緣者、聖統服務者。

－二個極端：既是生活在邊緣者當中，卻又為聖統服務。小弟兄就是這種原始的綜合。正因為她是被整合在教會內，而為邊緣者服務，因此沒有衝突。

－福音運動在其基本選擇上，應有其連貫性，也就是首先表達對公教會的忠誠、其次便是微末的態度。

－每個小弟兄都應為自己與其他弟兄而工作；宣講者除不能將此職務據為己有外，亦不能免除上述的要求。

－在宣講上，雖是與公教會的聖統合作，但應堅持微末，而不尋求特權。因此，小弟兄的身分認同不是來自於宣講，而是來自於微末。

B主題式註解：

1. 弟兄團體與福傳

成為弟兄不是在為自己生活，而是在為他人生活；為聖言作證，使人知道唯有天主是全能的。

2. 以表樣來福傳

福音是一種新的存在方式；言語和行動是不可分的；但再這二者之間，以表樣為優先，我們是以行動來宣講。話語最後成為死寂，只剩愛的行動這事實。

3. 宣講的服務

不佔有與微末的態度，就是我們服務的條件。正因為我們所接受的是具有教化天主子民的職責，因此不得不慎。

4. 補贖的宣講

我們的宣講應保持我們聖召的基本選擇，也就是貧窮與謙遜；因此宣講必須是補贖性的，以避免學問的虛榮（簡短的話語）。

5. 和好的服務

和好是小弟兄宣講的首要主題，當然也包括糾正罪惡與不正義的先知性宣講。

二、反省

作者提出三方面的困難：

A. 今日福音傳播的環境

當小弟兄面對時代的變革之時，補贖的宣講應有新的時代意義；但困境是：我們的信息（包括態度與方法）常太過陳腐。

B. 教會在今日世界的處境

教會在神學、解經方法、教義講授、信仰培育、宗教交談、大公主義等方面，都引進了新的要素，但宣講的權責卻仍留在聖統體系裡。應重視教友神學的發展，但現狀卻是裹足不前。

C. 修會的牧靈實況

我們的牧靈實況，與會規所呈現的樣貌大異其趣；小兄弟最後常是「致力於堂區工作」，失去了小弟兄福傳的原始樣貌。作者認為，所有的牧靈工作與選擇，都應以微末為本；弟兄的友愛生活（基本選擇），是不能與牧靈工作分開的。

為托缽修會來說，修院式的牧靈與宣講，會形成一種挑戰；因為會在放棄身分地位的同時，獲得身份地位。

作者從生活與會規中，提出精神與基本選擇仍符應時代的幾個要點

1. 以生活來福傳

如何不讓信仰被局限於觀念的體系之內，而是成為一種真正的生活。

2. 福音化生活應在聖事化生活之上

福音化的生活是更為迫切、更為根本與完全的目標；它應凌駕於聖事化生活之上。

3. 大眾化的福傳

傳統上我們福傳的對象為較高層次者，這是事實；但我們的原始身分要求我們，應優先選擇向檢樸之人福傳。所以不僅是在學術路線上探索神學，更應在與人的接觸中學習之。

4. 福傳的貧窮方法

我們可以使用讓福傳更有效率的科技方法，但我們仍應與自身的基本選擇有一致性。亦即：不成為類似工具的擁有者；優先選擇遵守沒有權勢的方法。

5. 白白賜與的福傳

勞動者以工作為生。弟兄團體必須創造出一個所有弟兄皆能維生的工作，但基本準則是：弟兄友愛的平等、能為他人奉獻出更多時間。

－小弟兄應努力減少教權主義的態度，因為這違反微末的原則。

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